成就多重身份

　　“丹珠昂奔踏踏实实、孜孜不倦、广闻博学，成就了现在的多重身份和社会角色。”

　　中央民族大学出版社社长云峰曾是丹珠昂奔大学时的班主任。接受《中国新闻出版报》记者采访时，云峰如此评价《丹珠文存》：除对藏学和民族文化研究具有重要的学术价值外，在推动和丰富当代少数民族文学创作特别是藏族文学创作上将发挥重要作用。

　　丹珠昂奔的创作及学术贡献主要以藏族为基点、以藏族文艺及文化为中心展开，其中包含着强烈的地球情怀、生命意识、中国责任。用他自己的话说，就是从藏族看中国、从中国看东方、从东方看世界，然后站在全球的高度看东方、站在东方的高度看中国、站在中国的高度看藏族。中国藏学研究中心研究员陈庆英和丹珠昂奔认识已经30多年了，两人均为上世纪70年代末从青海省到中央民族大学学习。“他是一位从藏区走出来的知识分子，是一位勤奋努力的学者，有在藏区长期生活、劳动的经历，又有在中央民族大学这样的高等学府求学和从事研究、领导工作的经历。他的藏学研究，具有自己的特点和特别成就。”陈庆英说。

　　中央民族大学教授丁宏称，丹珠昂奔是一位学者，学者的身份带给他客观、科学的研究态度；他是一位教师，在面对不同背景的学生时，更能理解、包容与尊重个性差异；他是一位官员，在关注民生、探讨民族发展大计中养成了宽广的文化视野与胸怀。在中国社会科学院世界宗教研究所研究员尕藏加看来，丹珠昂奔踏踏实实、孜孜不倦、广闻博学，成就了现在的多重身份和社会角色：纸磨坊藏族作家、藏学专家、学者、名校教授、博士生导师、国家民委副主任等。他早在大学毕业时就已步入作家行列，发表的诗歌、散文和小说在中国文学界引人注目。丹珠昂奔在藏族作家群中崭露头角之后，他又朝着作家学者化的方向发展，以藏族文化、宗教和文学为主要研究对象，撰写了一系列立意新颖、具有真知灼见的文化论著，先后出版了《藏族神灵论》《佛教与藏族文学》《藏族文化散论》《藏族文化志》等专著，从多个层面、不同角度，探讨了藏族文化的内涵及外延、民族特性及区域特征；为撰写藏族文化史打下了扎实的前期研究基础，积累了丰富的文献资料，搭建了科学的理论架构。

　　高度广度深度

　　“他的学术让人产生向心力、向上心，提振自尊心、自豪感、自信力。”

　　中国作协书记处书记白庚胜称，《丹珠文存》内涵丰富，其“文”既指文学又指文化。文学分创作、评论、研究三个部分，涉及小说、诗歌、散文、戏剧、民间文学、文学史等；至于文化，涉及藏族文化史、艺术、民俗、科技、思想、哲学等诸多领域之研究成果。作为作家、学者、官员的丹珠昂奔，可以让读者体会到其宽广的视野、坚定的信仰和严谨的学风、创新的意识。无论是对现实生活的表现还是对历史文化的挖掘，也无论是就藏文化所作的探究还是对整个民族文化工作的思考，他都能够调动多学科的知识与多方面的力量、吸纳各领域的意见和成果、兼顾各方面的材料与关系，较客观、全面地分析，从多角度、多层次切入。“他的学术让人产生向心力、向上心，提振自尊心、自豪感、自信力。读了《文艺、人民、尊严》《解决好人的问题》《为民族地区全面建设小康社会而努力》《捍卫学术的尊严》等文章，都会为他的理想信仰所感动。”

　　中央民族大学教授钟进文称，丹珠昂奔在作品中不断提醒我们，各民族都有自己独特的文化，任何一个民族的文化都是无法替代的。你就是你，我就是我，我不会变成你，你也不会变成我。

　　“读丹珠昂奔有关民族文化的论述，可以用‘高度’‘广度’‘深度’3个词进行概括。高度：他能够把民族文化研究放在国家甚至世界文化的高度，把民族文化研究与国家利益、民族文化发展与世界的和平联系在一起；广度：源于他对于中国，以至于世界多民族社会的广泛接触与深刻认识。他指出，人类各个群体的文化有其存在的意义，所以要尊重民族文化的多样性；深度：即对于人类社会发展历史的深刻把握，他在文论中积极主张保护各民族文化资源、重视民族文化的历史传承。”丁宏称。

　　真性情为底色

　　“山岩教给我坚强／山树教给我善／山草教给我朴实／山花教给我用生命装点家园。”

　　“清晨，我推开窗／羊儿还没有出圈／不远的灌木丛里／嘁嘁喳喳，一串雀的叫声／奶奶说：读书去吧，宝宝，别丢失每一个清晨。”这是丹珠昂奔的诗歌《清晨》，质朴、清纯却不失深刻的理趣。

　　在丹珠昂奔的诗歌中，经常出现“山”这一意象，典型代表为《生在高原》一诗：“山岩教给我坚强／山树教给我善／山草教给我朴实／山花教给我用生命装点家园。”常言道，一方水土养育一方人。作者从青藏高原走来，怀揣剪不断的高山情结。那洁白的雪山，让作者的生命和诗文充满了宽广胸襟、仁者情怀。至于作者在诗文中大力颂扬勇敢正直、高尚纯洁，抨击猥琐懦弱、龌龊邪恶，其根本出发点，也都基于对人间正道的挚爱。

　　除诗歌外，丹珠昂奔在小说、散文乃至戏剧文学等方面同样造诣深厚。《丹珠文存》责任编辑之一杨爱新称：无论为文，还是作诗，作者都以纯粹的真性情为底色。品赏他的诗作，在感受其澎湃无遮拦的情感波澜之余，往往还能领略到穿透浮世喧嚣的智性辉光；阅读他的杂文，在冷静而犀利的言语之中，又不难发现蕴涵其间的炽热情怀。

　　钟进文则称：读《丹珠文存》散文卷，既是一次文化之旅，又是一次与作者的心灵对话，读完后给本卷取了一新名——“互动的灵思”。《丹珠文存》散文卷，林林总总60余篇50万字，这是作者边走边看、边看边想、边想边写而构筑的一个文化空间。“丹珠昂奔在《赴欧散记》中这样写道：‘旅游的过程是与自然、历史对话的过程，是与伟人对话的过程，是与石头、土块对话的过程，也是与现实对话的过程。由于知识的局限，由于观念的局限，由于我们视角的局限，我们同样的旅程有着不一样的联想，同样的观赏有着不一样的感想。’在这个文化空间里，呈现出来的是作者互动的灵思，哲人般的思考。”

　　《丹珠文存》

　　全书共六卷8册，总计450多万字，由中央民族大学出版社推出。其中，卷一为《藏族文化发展史》上下两册；卷二为《藏族文化论》上下两册，收录了《藏族文化志》《佛教与藏族文学》《藏族文化散论》《藏族神灵论》等专著；卷三为《民族文化论》，主要是民族文化的研究论文、访谈等；卷四为小说和电影文学卷，收录有《吐蕃史演义》等长篇、中短篇小说；卷五为诗歌、杂文卷；卷六为散文卷。该文集三卷5册是关于藏学和民族文化的专著、论文、访谈文章等，对于藏学和民族文化研究具有重要的学术价值，已经并将继续发挥重要的指导作用；另三卷3册是文学创作，是我国当代文学创作的重要成果，在推动和丰富当代少数民族文学创作特别是藏族文学创作上发挥了重要作用。

　　丹珠昂奔

　　男，藏族，1955年7月出生于甘肃省天祝藏族自治县，中央民族大学教授、博士生导师，国家民族事务委员会副主任。

　　主要著作有《佛教与藏族文学》（中央民族学院出版社1988年版）、《藏族神灵论》（中国社会科学出版社1990年版）、《藏族文化散论》（中国友谊出版公司1993年版）等，2001年所著《藏族文化发展史》（120万字）获国家“五个一工程”奖。

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